001039898
100 $a y50
101 $aara
2001 $aاحتمال الدليل و طرق ترقيته - دراسة نظرية تطبيقية-$bressource électronique
210 $aUniversité d'Oran1 - Ahmed Ben Bella : Département des Sciences Islamique$cUniversité d'Oran1 - Ahmed Ben Bella
328 1$bMagister$cSciences Islamiques: Oussoul El fiqh$eDépartement des Sciences Islamique , Université d'Oran1 - Ahmed Ben Bella
330 $aمقدّمة: إنّ الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لّا إله إلّا الله وحده لا شريك له ،وأنّ سيّدنا محمّدا عبده ورسوله .
قال الله تعالى :"يأيّها الذين آمنوا اتّقوا الله حقّ تقاته ولاتموتنّ إلّا وأنتم مسلمون "[آل عمران:102].
وقال تعالى :" يأيّها الذين آمنوا اتّقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما "[الأحزاب:71].
وقال تعالى :"يأيّها النّاس اتقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها و بثّ منها رجالا كثيرا ونساء واتّقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إنّ الله كان عليكم رقيبا". [النساء:1].
أمّا بعد:
إنّ مآخذ المذاهب المختلفة كان سبب اختلاف المختلفين وتجاذب أنظار المجتهدين، ممّا كون ثروة علمية ،وقد اهتمّ بها لفيف من السلف وفريق من الخلف ،واعتبروه الأساس الوحيد للتطور و السعة في هذه الشريعة الخاتمة ،وضمن تلكم المآخذ بابا يشكّل هو الآخر ثروة هائلة ،ومساحة واسعة لاجتهاد العلماء ، واختلاف الآراء ،ألا وهو ألفاظ النصوص الشرعية ،تلك الألفاظ التي كانت الوابل الصّيّب الذي سالت منه أودية الأوّلين بقدرها ،وذلك بسبب ما تحمله من معاني مختلفة ،سواء أكان ذلك في حالة الإفراد أو في حالة التركيب، وبسبب ما تدلّ عليه من معاني من حيث القطع والظنّ ،وما يحتفّ بها من قرائن ؛لأجل هذا جاء هذه المذكرة موسومة بعنوان "احتمال الدليل و طرق ترقيته ـ دراسة نظرية تطبيقيه ـ "وارتأينا أن نقسّمه إلى مبحث تمهيدي وفصلين وخاتمة.
المبحث التمهيدي: ندرس فيه ضبط مصطلحات البحث، ومسألة تعارض العقل مع النقل وآثارها.
أماّ الفصل الأوّل:الاحتمالات الواردة على الدليل.وفيه مبحثان.
المبحث الأول:ورود الاحتمال على الدليل ،أهميته و حكم العمل به ،
المطلب الأول:مفهوم ورود الاحتمال.
المطلب الثاني:حكم العمل بالدليل المحتمل وأهميته.
المبحث الثاني:طرق إثبات ورود الاحتمال على الدليل وعوارضه.
المطلب الأول:طرق إثبات ورود الاحتمال على الدليل.
المطلب الثاني:عوارض الاحتمال.
الفصل الثاني:أثر الاحتمال الطارئ على الدليل.
المبحث الأول:الدّلالة اللفظية بين القطع والظن.
المطلب الأول:الدلالة اللفظية قطعية.
المطلب الثاني:الدلالة اللفظية ظنية.
المطلب الثالث:نوع الخلاف وأثره.
المبحث الثاني:السياق وأثره على المعنى.
أهمية الموضوع:
- إنّ موضوع الاحتمالات الواردة على الدّليل مهمّ, لأنّ معظم أسباب الاختلاف في الأحكام الشّرعية بل حتّى على أصول الدّين راجعة إليه, ممّا يدعو النّاظر في النّصوص الشّرعية الرّجوع إليه واستقصائه, فالإمام ابن رشد الحفيد - رحمه الله – أشار في مقدّمة كتابه البداية والنّهاية إلى أسباب الخلاف وحصرها في ستّة, وكلّها تدور حول دلالة الّلفظ, وما يعتريه من اشتراك وعموم وخصوص, واختلاف وجوه الإعراب, وتّردّد بين الحقيقة والمجاز، وإطلاق وتقييد، وتعارض بين الألفاظ .
- إنّ الموضوع المذكرة له علاقة بالأدلّة وطرق الكشف على الأحكام؛ لذا كان لزاما دراسة هذا الموضوع دراسة استقرائية, خاصّة و أنّ ما ذكر في أسباب الخلاف حول هذا الموضوع ليس كافيا.
- كما يعتبر وسيلة لفهم النّصوص وإدراكها, فمن رام استنطاق النّصوص لابدّ له من معرفة هذه الوسيلة, حتّى يوافق مقصوده مقصود الشّارع .
- إنّ موضوع الباب يتعلّق بكلام مشحون ومقدّس وحمّال أوجه, له علاقة بالنّصوص الشّرعية, لذلك لابدّ من الاحتياط في إدراك مقصود الشرع من اللّفظ، وبدل لهذا المقصود وسائله.
- سدّ باب التّلاعب بمعاني الألفاظ لئلاّ يلج الأدعياء من هذا الباب, فمثلا الشّيعة غرضهم الطعن في الصّحابة - رضي الله عنهم – فإن قيل لهم إنّ الله تعالى وعد المؤمنين بالجنّة وهم قد آمنوا, فيقولون: إنّ الإيمان الذّي هو التّصديق صدر منهم, ولكنّ الشرع نقل هذا اللّفظ إلى الطّاعات فهم صدّقوا وما أطاعوا في أمر الخلافة, فإذا ردّ عليهم أنّ الشرع لم ينقل وبيّن لهم قواعد النّقل سدّ هذا الباب.
- إنّ باب الاجتهاد له علاقة بألفاظ النصوص الشرعية و طريقة حمل هذه الألفاظ على معانيها, فالبحث في هذا الموضوع هو البحث في باب الاجتهاد.
أسباب اختيار الموضوع:
-يعتبر مبحث دلالة الألفاظ من المباحث التي أخذت موضعها في المدونات الأصولية،خاصة فيما يتعلّق بأقسامها ،والخلاف الكائن بين الجمهور والحنفية فيها ،إلاّ أنّ قطعية الألفاظ وظنيتها من المباحث لم تأخذ الحظ الأوفر من الدراسة عند الأصوليين بالرغم من أهمية مسألة الاستدلال في الأصول.
-ظهور طوائف متعدّدة تنكر على كل من خالفها جاهلين قاعدة "لا إنكار في مسائل الخلاف"،وأنّ هذا الخلاف له مسوغاته ؛ذلك لأنّ اللغة حمّالة أوجه ،و كل مجتهد يعمل بما أدّاه إليه اجتهاده بأدّلة اعتمدها ،فاستعنت بالله لإدراك هذا الأمر وتبينه .
- أنّ سبب ظهور المدارس كالتي تدعوا إلى ضرورة التمسك بحرفية النصوص مطلقا ،أو التي تدعو إلى ضرورة المشي مع متطلبات العصر،و التشاحن الواقع بينهم –في نظري – هو عدم إدراكهم لمعنى موارد الاحتمال في الدليل ،ولو وقفوا عند قواعد اللغة ودلالات الألفاظ لما حصل لهم هذا النكير،فجاءت هذه الدراسة لمحاولة للجمع بين هذه المذاهب.
- الحاجة إلى تأصيل الكثير من الأحكام الشرعية :فالأحكام الشرعية لها علاقة بالأدلة ، وكل خلل في هذه الثانية يؤدي إلى خلل في الأولى ،فجاءت هذه الدراسة لتبين متى يحمل هذا اللفظ على ذلك المعنى ؛حتى تكون الحجة أقوى و أقطع .
الإشكالية:
أثناء السنوات الدراسية الأربع درسنا الاستدلالات وما يَرِد عليها من احتمالات أدّت إلى الاختلاف في حكم الأخذ بها ،بالإضافة إلى القواعد التي ذكرت مصطلح الاحتمال، كتلك القاعدة المأثور
610 $aالقطع و الظن ترقية الظنون إلى القواطع القرائن الاحتمالات العشر الحقيقة و المجاز العموم و الخصوص
700 $aبن سالم, عابد
701 $aArray
801 0$aDZ$bCERIST PNST
901$ac